CITTA  YOGA

瑜伽并不是肢体的训练而是人性的修炼

发表时间:2020-06-03 15:03
学会并懂得管理情绪的过程是人性的升华,而瑜伽则是最好的工具,能坚持每天都站在垫子上的过程就是练习
“在不断练习与不执着下,努力使心灵稳定、不变的过程,谓之练习-《瑜伽经》

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经过长时间的练习你才会观察到练习状态每天在无常变化,把这些状态组织起来就是你每月每年情绪的波动状态,随着每个月的阴晴圆缺,你的情绪也是此消彼长,所谓幸福的人则是在那桥边看着潮起潮落,而具有不惊,不恐境界的这类人,因此人生的幸福不是取决于你有多么富裕的财富,而是你的内心有足够的幸福感。
“是福德,既非福德性,是故如来说得福德多—《金刚经》”
如何获得内心的幸福感?控制住自己的情绪,达到做你意识的主人;专注、自律、知足、忍辱、布施、持戒、精进、慈悲、奉爱这些都是降伏自己意识的方法,因此我们有了智瑜伽,业瑜伽,奉爱瑜伽,然而所有的这些通往明辨之路的方法中,自律、知足、忍辱、专注的意志力是最基础也是贯穿于你的整个人生。
与八支瑜伽提出的Yama类似(yama包含:非暴力、不说谎、不偷窃、禁欲,不贪),yama很明确的指出了自律(持戒)的具体内容,需要补充的是,如何保证做好自律的心行,需要专注的意志力和忍辱的心胸。
当你的意志力不够坚定,就容易被自己的情绪左右,内心就会生起烦恼,失去平静,这时就会做出一些错误的抉择,甚至会厌恶自己,烦躁不安,这些情绪往往轻而易举的摧毁你的所有信念,有的甚至让你产生悔恨之障,当你在这个时候,即便你能解锁最有“难度”的瑜伽体式,然而你的内心确实一击即碎,那么这些体式对于你来说有什么意义呢?
因此坚持做到专注、自律、忍辱不仅是瑜伽练习的保障,甚至是你的瑜伽练习成果的保障。这不难解释,在大多数的书籍里面,有智慧的guru讲的最多的并不是Asana,而是YamaNiyama。
这时你完全可以把瑜伽当作是一种人性的修炼,而不是仅仅是肢体的训练。
想要去对治情绪之前,你必须得学会先安住你的练习,用心静下来和自己内心做对话,你得很清楚的明白你的瑜伽练习并不是需要你立马达到某个体式的高度,而是让你先学会去观待,和面对你内心中的这些情绪的习气。
在刚开始练习的大多数人,也许会因为有获得体式的快感,或者是新鲜感对瑜伽充满热情,这是可以理解的,但是如果你在多年后的练习,还没有在老师的引导下回到意识的主题,那么终结瑜伽之路是早晚的事情,年龄只会不断的衰老,体能只会越来越下降,曾经可以做到体式的总有一天你不能再完成,当这一天到来的时候,你还在与体式纠结不清,那么烦恼自然会与你纠结不清。
当意识安住之后,你会自然而然的察觉到沉寂在你内心的这些情绪的种子,也只有在每天坚持练习才能观察的这些情绪活动,
以下这些都是情绪的种子“无知、自我中心、执着、憎恶和坚守有形体的生活,是练习瑜伽的五大障碍-《瑜伽经》”,瑜伽体式的练习障碍并不是关节有多紧,身体有多么僵硬,而是你的内心有多么无知,多么执着,憎恶和烦恼……,即便是你练成了柔术运动员的无极限扭曲状态,身体变得无限的柔软,然而你的内心无明的遮障更容易把所有的情绪显露无疑。文章 解读“萨古鲁关于不正确瑜伽的危害”
在面对这些情绪的时候,不能逃避,如果为了获得短暂的平静,而你选择了逃避,或是借由其他欲望的刺激(饮酒、娱乐),你会发现你的意志只会越来越弱,每次情绪出现或者是不安的时候,你就更需要这些方法,然而这些方法无法真正降伏情绪的种子,情绪依然会累积在你的身体里,我们称之为神经毒素,长时间堆积这样的毒素最终将让你更加痛苦,因此瑜伽练习是引导你走出明辨之路的方法。
通过规律的练习,建立降伏这些情绪种子的能力,当烦恼的境界出现时,这些情绪又会表露出来之时。你内心才有真正的力量去与之对抗,直到有一天你的意志坚定得不受任何情绪和烦恼的影响,这个时候你才是获得了安住的平静,这种平静才能给你内心注入真正的快乐。
我想这才应该是你每天练习瑜伽的目的。

获得内心的快乐,而充满幸福


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